《无聊时说诗5》
1，
The littie flower lies in the dust.
It sought the path of the butterfly.
这是印度诗人泰戈尔1941年《失群的鸟STRAY BIRDS》中第263小节的诗句。英国诗人叶兰说“我每天读泰戈尔，读他的一行，便把世界上的一切烦恼都忘了”让我们再读一段第35节的诗句：
The bird wishes it were a cloud.
The cloud wishes it were a bird.
我们用英语去读诗，和用汉语读诗是一样的，都可以得到从诗歌传达给我们的美的享受。用汉语读一下：
263：小花躺在尘土里，它原是寻找蝴蝶的道路。
35：鸟愿做一朵云，云愿做一只鸟。
2，模仿论
亚里士多德的《诗学》：认为诗之为诗，不在于它压韵、分行与文采，而是因为它是模仿的产物。但是，“模仿”不能简单地理解为对描写对象简单的描摹和照抄，其实质在于按照创作者对于世界的理解去模仿。“诗人的职责不在于描述已经发生的事，而在于描述可能发生的事，即根据可然或必然的原则可能发生的事。”（第9章）……这样，艺术描写的对象本身就带有了普遍性，就富于了哲学意味。
亚里士多德指出艺术家必须从1过去的或当今的事；2传说或设想中的事；3应该是这样或那样的事等三类事中选取模仿对象。亚老夫子最推崇的是模仿能反映出普遍性内涵的事物。
有限的个人理解，亚里士多德的《诗学》里传授的是关于文学创作理论，因为在那个时代只有诗学和修辞学，诗基本上是文学的通称。
3，理念论
在有神论者柏拉图看来……（省略630个字） ，无法语言描述。
4，
诗歌的创作是先于现意识、潜意识的前意识里的思维行为。按照柏拉图的认识论去理解，也许是诗人的灵魂在诉说……
贾岛的“推（敲）月下门”只是他前世的灵魂在仔细回忆而已，如果你解读了诗的真实含义，那么，你的和诗人的，2个孤独的灵魂一定正在某个地方快乐地拥抱。
PS：端午节将至，谨以此文纪念咱们的屈原诗祖
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